诗
与
远
方
神
兽
篇
天之苍苍，其正色
邪？
• 庄子的问题：天空为什么是蓝色的？
• A: 因为天空本来就是蓝色的。
• B: �天空有多种色彩，其中蓝光波长最短，容易散射，所
以天空看上去是蓝色。
孔子与麒麟
麒麟，是指中国传统瑞兽，地位仅次于龙之下。他长着狮子头， 鹿角， 老虎
眼睛， 麋鹿身体，龙鳞， 牛尾。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神
灵。在传说里，麒麟伴随了孔子一生中最重要的两个节点，出生和死亡。
《孔子圣迹图》是由清代画家焦秉贞所著的一幅国画。主要取材《史记·孔
子世家》，亦兼采《孔子家语》、《论语》和《孟子》等，因事绘图，缘图
配文，图文并茂反映孔子一生行迹。
孔子圣迹图-尼山祷告
孔子圣迹图-麒麟玉书
孔子圣迹图-钧天降圣
孔子圣迹图-西狩获麟
孔子因母梦麟而生，见麟而死，麒麟贯穿了孔子的一生，所以《春秋》这部书后来被
人们称为“麟史”，或“麟经”。麒麟从此成为孔子的化身而被尊为“圣兽”。
北二百里，曰发鸠之山[1]，其上多柘木[2]，有
鸟焉，其状如乌[3]，文首[4]，白喙，赤足，名
曰“精卫”，其鸣自詨[5]。是炎帝之少女，名曰
女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常
衔西山之木石，以堙[6]于东海。
——《山海经》
向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，
白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”，它的叫声像在
呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化
为精卫鸟。它经常叼着西山上的树枝和石块，用来填
塞东海。
毕
方
木精，如鸟，青色，赤脚，两翼一足（有说两足一翼），不食
五谷。见则其邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。
为黄帝卫车之神鸟。
身形似鹤，却只有一只脚，白色的鸟嘴，蓝色的身体，并有点
点红色斑纹。
毕方为人面大鸟，立于山头之上，俯视众生。
据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，
乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
后来，毕方被称为火神的侍宠。
黄
帝
与
毕
方
毕方鸟在黄帝征讨四方之时，将黄帝杀死的各路敌军亡魂封锁于泰山
之中。
据说通过毕方鸟也可以将亡魂组成的实力强悍的军队释放出来，后通
天教主战群仙时曾想到利用此能量，但并未找到方法。
自黄帝时期过后毕方鸟的踪迹便消失了。后世乾隆十八年《保昌县志.
卷之十二.编年》有载�:“明神宗朱翊钧在位之时，万历一十四年丙戌
夏四月有毕方鸟在国家南方出现”！
燧
人
钻
木
取
火
燧人氏取火是古代汉族神话传说之一。传说在一万多年
前，燧人氏在燧明国发明了钻木取火，开启了华夏文明
的起源
“遂明国�不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷�。
后世有圣人，游日月之外，至于其国，息此树下。有鸟
若鸹�，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号
燧人。”
在很远很远的南方，有个太阳和月亮都照不到的国家，
叫遂明国。这个国家到处是一片昏昏暗暗，人民从来不
知道什么是春夏秋冬，什么叫白天黑夜。国中有棵火树，
名叫遂木，枝干盘旋曲折，占了一万顷的地面。全靠遂
木发出的火光，一国人才能见到光明。
后世有个圣人，漫游天下，游到日月照耀以外的地方，
来到这个国家，坐在这棵大树下休息。他一仰头，忽然
看见有许多像鸱鸮一样的鸟，用嘴啄那树枝，每啄一下，
就溅出灿烂的火花，圣人看了一会，从中悟出了道理，
便试着用小树枝钻木取火，果然钻出了火。于是人们有
了取火的方法，开始用火。后人便称这位钻木取火的圣
人为燧人氏。
相传：则毕方鸟乃上古天帝身边的童子，在那个
没有火种的时代到了冬天，人们大多经历最严寒
的冬天，有的甚至就被冻死。毕方偷了天帝的火
种来到人间救下了一个将被冻死的年轻人（燧人
氏），并将火种给予了他让其传播在大地之上，
从此只要有火焰的地方就有毕方的足迹，它为人
间带来了温暖。
现
实
中
的
毕
方
丹顶鹤 Red-Crowned Crane
丹顶鹤，又称仙鹤、白鹤（其实白鹤乃另一种鹤属鸟类，这里只是惯称），
因其头顶生长的红色肉冠而得名“丹顶”。主要栖息于沼泽和沼泽化的草甸，
也就是湿地中，又长有“湿地之神”的称号。
睡觉或长时间站立时都是一条腿站立。
火烈鸟 Flamingo
火烈鸟，又称红鹤。全身的羽毛主要为朱红色，特别是翅膀基部的羽毛，光
泽闪亮，远远看去，就像一团熊熊燃烧的烈火，因此叫火烈鸟.
睡觉或长时间站立时都是一条腿站立。
飞鱼和帝江
北山
北山
经
经
�
�
·
·
北山一
北山一
经
经
鳛鳛鱼
鳛鳛鱼
中山
中山
经
经
�
�
·
·
中山一
中山一
经
经
�
�
飞鱼
飞鱼
西山
西山
经
经
�
�
·
·
西次三
西次三
经
经
文
文
鳐鱼
鳐鱼
西山
西山
经
经
�
�
·
·
西次四
西次四
经
经
蠃
蠃
鱼
鱼
东
东
山
山
经
经
�
�
·
·
东
东
次四
次四
经䱻鱼
经䱻鱼
山海经�· 西山经�· 西次二经
又西三百五十里，曰天山，多金、玉，
有青、雄黄。英水出焉，而西南流注
于汤谷。
有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六
足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实
为帝江也。
庄子�· 应帝王
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央
之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌
之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑
沌之德，曰："人皆有七窍，以视听
食息，此独无有，尝试凿之。"日凿
一窍，七日而浑沌死。
古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名
叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍
其特点是：其状如羊身人面，眼在腋下，
虎齿人手.
它最大特点就是能吃。这种怪兽没有身体，
是因为他太能吃而把自己的身体吃掉，只有
一个大头和一个大嘴。它是贪欲的象征，所
以常用来形容贪食或贪婪的人。
后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏
东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之
夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱，
喜好美食的朋友也被称做“饕餮族”。
饕餮
�����薛意浓
吕氏春秋载：“周鼎着饕餮，有首无身，食人
未咽，害及其身。”
在中国古代神话中，龙马是一种吉祥之
物。传说大约五千年前第一只龙马出现，
并将文字传授于伏羲帝。在大约4700年
前，也就是公元前2697年，另一只龙马
出现.在黄帝的花园。这一吉兆被视为黄
帝之统治将千秋万代，和平繁荣。尧帝
统治时期也出现过两只龙马，因此，尧
帝便成为四千年前五帝之一。
现行西方神话的独角兽则形如白
马，额前有一个螺旋角，代表高
贵、高傲和纯洁。西方独角兽的
原型已被公认为印度犀牛。独角
兽，古代神话传说中一种头顶正
中长有一支单角的动物。在西方
传说里，独角兽的角有解毒功能，
很多人乘机去卖“独角兽”的角的
粉末。在中国古代传说里，䑏疏
（山海经·北山经）就是东方独角
兽的一种。
唐·白居易《长恨歌》：
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
比翼鸟，又名鹣鹣、蛮蛮，是中
国古代传说中的鸟名。此鸟仅一
目一翼，雌雄须并翼飞行，故常
比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、
形影不离的朋友。山海经·海外南
经》：“比翼鸟在其东，其为鸟
青、赤，两鸟比翼。一曰在南山
东。”又《西山经》：“崇吾之山
有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，
相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下
大水。”
《读山海经十三首》-其十
晋 陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待！
《读山海经十三首》-其五
晋 陶渊明
翩翩三青鸟，毛色奇可怜。
朝为王母使，暮归三危山。
我欲因此鸟，具向王母言。
在世无所须，惟酒与长年。
五灵
龙，凤，麒麟，白虎，神龟
正义曰：汉氏先儒说《左氏》者，皆以为五灵配
五方，龙属木，凤属火，麟为土，白虎属金，神
龟属水。其五行之次，木生火，火生土，土生金，
金生水，水生木。
——《春秋左传》
龙 – 木
• 你们记得西游记里面的四海
龙王吗？住在海里的有角的
龙王可以化身为龙，飞到云
端间张开嘴巴喷水下雨。
凤凰�–�火
• 凤凰被称为鸟中之王。他形象如
孔雀，只不过尾毛没有那么长。
凤凰满身火红的羽毛，和喷火的
能力赢得他们与火的缘分。他们
一直被视为美丽、吉祥、善良、
宁静、有德、自然，顺天道、尚
人文、致太平、是光明的象征。
凤是雌性的，凰为雄性。所以，
这些神鸟称 ‘凤凰’ 。
麒麟�–�土
• 麒麟是代福的怪兽。鹿的身体，马蹄子，牛
尾巴黄毛，绞断有肉。传说中麒麟的性格温
良，不长虫子，不吃生草，是有德行的仁兽。
麒麟可以代表：感谢、友谊、祝福、德高、
有为、济世。麒麟代表金木水火土中的金。
五灵是一个团队。麒麟是五灵之首。
白虎 – 金
白虎是中国古代汉族神话传
说中最令妖邪（xie）胆dǎn
战而且法力无边的神兽之一。
白虎为西方之神，与青龙共
为镇邪的神灵，同时白虎也
是战伐之神，具有避邪、祈
丰（qǐ fēng）及惩恶扬善等
多种神力，是权势、尊贵的
象征。
龟�–�水
• 虽然他永远趴在地上，但
龟知道天地所有的秘密。
见到龟意味着平安，龟是
代表阴阳的平衡。
世间有五行���人间有五常
曰水火，木金土，
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，
此五常，不容紊。
——《三字经》
盖此生发，四大五常
——《千字文》
人法地，地法天，天法
道，道法自然。
——老子
义
金
秋
礼
火
夏
信
土
长夏
木
春
仁
智
水 冬
克
生
生
生
生
生